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龙之崛起的秘籍,魔兽战役自然的召唤——龙之回

发布时间:2019/01/07 点击量:

龙之六子谁知道?

贔屃(音毕戏 拼音:bìxì),又名霸下:形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

对于贔屃的起源有两种说法:一是龙与龟图腾的直接结合。二是玄武的变体。
以下就对这两种说法进行阐述。
一龙龟说
根据摩尔根闻一多的图腾学说,可以将图腾的形成分为以下几种:
1:合婚图腾,表示两族的联姻关系,两族徽根常作为并置排列形,或连体排列,或作交连形。此为合婚族徽根。
2:父母双亲系分化的子女系图腾,作为父母双亲组徽根连体排列,并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根,反之亦然。
3:子女氏族重新册命分氏,另立原生图腾,本氏原生图腾为主体形象,或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位,复合为新的族根。
所以说,贔屃的形成是以龟图腾为主,龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。
但这种说法仅是从理论上得到的,而在考古方面没有得到证实,所以说这种说法仅是种猜测。
二玄武说
《楚辞。远游》:“召玄武而奔属”,王逸注:“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注:“说者曰:”玄武为龟蛇,位在北方曰玄,身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰:”北方玄武,介虫之长。“《文选》注:”龟与蛇交,曰玄武。“《礼记。典礼》注:”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏:”玄武,龟也。“《后汉书。王梁传》:”玄武,北方之神。“
可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊,北狄黄帝,西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏,少昊玄枵(鸷)又作玄嚣。玄嚣为苍龙,枵为凤,即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋,上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧,实际是鼋,三足鼋为能。颛顼亦鼋属,为大龟,龟亦鱼类,即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏,化为鱼妇,或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营,南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾,画蚩尤像威行天下,于是使蚩尤余部归降,进而融合,遂有黄帝族内的蛇族,并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武,颛顼之父族为韩流(豚韦),为黄帝裔,故颛顼继承黄帝王族族徽玄武,为帝位象征,便是“北宫玄武”。

龙之战剧情

  剧情简介

  在韩国一则古老神话传说中,人类是被称为伊莫基(Imoogi)的巨蟒种族守护。每五百年轮回,上界的神就会从伊莫基中挑选出一位贡献最大的神蟒并奖励给他一枚龙珠(Yeouijoo);拥有了龙珠神蟒就可能变身为真正的龙,拥有造福地球和到达天堂的神力。伊莫吉当中的一只名为布那基(Buraki)的恶蟒垂涎龙珠已久,野心让他逐渐失去了理智。16世纪的一天,布那基纠结了一批被称为Atrox的追随者部下企图用武力夺取龙珠……
  为了保护龙珠,上界的神决定将它转移到了人间,而朝鲜时代中期韩国一个小村落族长的女儿Narin成了被选中的那个生命,族长对于女儿肩膀上怪异的龙形胎记感到疑惑不解。Narin出生后不久,僧侣Bochun向族长揭示了Narin其实是龙珠的守护人的秘密,当她长大20岁的时候就会变成龙珠和被选中的神蟒族融为一体,牺牲她自己但是给世界换来了五百年的安宁。族长得知女儿的命运之后感到异常愤怒,但是又明知自己无法违背神的旨意。此外Bochun还派自己的徒弟、年轻的武士Haram日夜守候在Narin的身边保护她,直到属于她的命运到来的那一天。
  Narin的二十岁生日之际,恶蟒的Atrox部队袭击了村庄并且杀死了几乎所有的人,Bochun也受了重伤,他嘱托Haram带Narin去找到神蟒,献出龙珠的力量来拯救全世界。然而爱上Narin的Haram却不能忍心这么做;身后的Atrox部队一部部逼近悬崖之际,走投无路的Haram和Narin一起纵身跳入了茫茫的大海。
  500年又过去了,男孩伊森走进了洛衫机的一家古董店;而当他靠近的时候一枚龙鳞突然开始闪光,老板杰克告诉他这意味着伊莫基又回到了地球;杰克知道这些因为他其实就是从前的僧侣Bochun。这时,又有一个名叫萨拉的女孩生来在肩膀上带着一块龙形的胎记。杰克告诉伊森,他其实就是从前的武士Haram的转

  龙之战 剧照(20张)世,而伊森使命就是找到萨拉、保护萨拉并且帮助她完成自己的使命。
  时光流逝,伊森长大成人并且成为CGNN的一名新闻记者。最近采访的发生在整个洛衫机的一系列神秘事件让他开始怀疑杰克的预言正在变成事实;而当发现一位生有怪病的女孩萨拉和这些神秘事件有着联系之后更加深信。在杰克的暗中帮助之下,森和自己的摄像师布鲁斯赶在恶蟒布那基来到之前在一所医院里面找到了萨拉,三人惊险地逃脱。
  伊森带着萨拉去向一位熟人求医,通过精神治疗恢复关于前世的记忆。萨拉终于明白了自己的命运,但是伊森希望能够找到除了牺牲萨拉之外对付恶蟒的措施,最终他决定带着萨拉逃离洛衫机。伊森从CGNN得到一架直升飞机,却也被恶蟒击落。军队也被调动试图杀死恶蟒,但恶蟒很快召集了邪恶将军率领的庞大Atrox部队,此外还有众多可怕的凶残怪兽生物。空军和飞蟒Bulcos在上空相斗,而底下则有猛禽Shaconnes和行动缓慢而刀枪不入的Dawdlers在和陆军以及坦克厮杀。
  FBI得知了布那基的阴谋,并且决定不顾一切后果保住萨拉的生命。在最后关头,伊森和萨拉逃脱了出来。
  布那基的部队正在一步步逼近,伊桑和萨拉面临着艰难的抉择,究竟是拿出勇气再次违背神的旨意还是屈从于命运牺牲掉萨拉的生命?而整个世界的命运也就悬在这一线之间……

龙之变化,能大能小的出处

出自《三国演义》第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
操曰:“使君知龙之变化否?”玄德曰:“未知其详。”操曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。玄德久历四方,必知当世英雄。请试指言之。”

参考资料: http://www.guoxue.com/minqingstory/sgyy/sgyy_021.htm

龙又称为什么

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū)乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角的叫螭龙,无角的叫虬。上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表!

古代神话中龙之九子分别叫什么?

老大囚牛(qiúniú)
老二睚眦(yázī)
老三嘲风(cháofēng)
老四蒲牢(pǔláo)
老五狻猊(suānní)
老六赑屃(bìxì)
老七狴犴(bìàn)
老八负屃(fùxī)
老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
另有说法为:

老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
老三蒲牢(pǔláo)
老四狴犴(bìàn)
老五饕餮(tāotiè)
老六蚣蝮(bāxià)
老七睚眦(yázī)
老八狻猊(suāní)
老九椒图(shūtú)龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。

龙生九子,各有不同,而龙的九子在中国古代有有多种说法,暂且不论各种说法,下面来介绍一些传说中的龙的后裔
其中一种说法:

囚牛,龙生九子之一,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦(拼音:Yázì),龙生九子之一,龙身豺首,性刚烈,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲风,龙生九子之一,平生好险,如今殿角走兽是其形象。

蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

狻猊(拼音:Suānní),传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”

赑屃(拼音:Bìxì),又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,在石碑下的石龟为其形象。
在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃,因此有*屃驮着北京城之说。

狴犴(拼音:Bì'àn),龙生九子之一,形象老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。

负屃(拼音:Fùxì),龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。

螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是:

饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。
形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。

还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。

麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。

犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此

龙之九子的一切

龙生九子
  龙长子,名赑屃(bì xì),样子像龟,善于背负重物,还喜欢文字,爱扬名,因此,让它驮石碑。 
  龙次子,名螭(chī)吻,喜欢登高望远,能喷浪降雨,因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上,用以防火。
  龙之三子,名蒲牢,爱吼叫,喜爱音乐,因而它常被用来装饰大钟,做钟顶的钟扭。
  龙之四子,名狴犴(bì àn),样子像老虎,是威力的象征,因此把它装饰在监狱的大门上,用来威吓罪犯。
  龙之五子,名饕餮(tāo tiè),生性贪吃,所以人们把它装饰在食物的器皿上。
  龙之六子,名蚆嗄(bā xià),平日最喜水,所以它大都被装饰在桥头处,桥洞和桥栏等处。
  龙之七子,名睚眦(yá zì),传说中它性情凶残,爱争斗厮杀,所以它被装饰在刀剑的柄上。
  龙之八子,名金猊,样子像狮子,喜欢烟火,它一般被装饰在香炉。
  龙之九子,名椒图,样子像螺蛙,善于封闭和保护自己,因此人们把它装饰在大门上,用来守门。
  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
  龙生九子古时民间有“龙生九子,不成龙,各有所好”的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓:九子之
  1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;
  2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;
  3.老三嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;
  4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;
  5.五子狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;
  6.六子霸下(也有另一中名字,方框内的看成一个字,[虫八][虫夏]),又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;
  7.七子狴犴(bì’àn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;
  8.八子负屃(fù xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;
  9.老九螭吻(chī wěn),又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
  《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。
  “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:
  老大囚牛(qiúniú)
  老二睚眦(yázì)
  老三嘲风(cháofēng)
  老四蒲牢(púláo)
  老五狻猊(suānní)
  老六赑屃(bìxì)
  老七狴犴(bì’àn)
  老八负屃(fùxì)
  老九螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
  另有说法为:
  老大赑屃(bìxì)
  老二螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
  老三蒲牢(púláo)
  老四狴犴(bì’àn)
  老五饕餮(tāotiè)
  老六(虫八)(虫夏)(bāxià)
  老七睚眦(yázì)
  老八狻猊(suānní)
  老九椒图(jiāotú)
  有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。
  龙生九子之一·囚牛
  囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
  龙生九子之二·睚眦
  睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。
  龙生九子之三·嘲风
  嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
  龙生九子之四·蒲牢
  蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
  龙生九子之五·狻猊
  狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
  龙生九子之六·霸下
  霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
  龙生九子之七·狴犴
  狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
  龙生九子之八·负屃
  负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
  龙生九子之九·螭吻
  螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
  传说中,龙性淫。与牛交合,生麒麟。与鲲交合,生蛟。

龙 有雌雄之分吗?

先纠正楼上的错误:凤是凤,凰是凰。凤凰是一对,世上仅此一对。龙是龙,龙有雌雄 要不怎么来的小龙女呢?

魔兽战役自然的召唤——龙之回归攻略

龙之回归全攻略
1. MAP ONE(逃离Northrend)

1.1 飞跃海洋

蜘蛛要走到一个山顶,才能够借助山顶的神秘力量,化身为龙,飞跃海洋。完成这一节任务的关键是需要拿到一个宝珠,才能消除光墙。

这一节的关键有两个,其一是打生命之泉的两头熊。因为两头熊在生命之泉旁边,相互配合,互为接应,所以比较难打。打熊的关键是在地上捡几个树根(root),用树根缠住一头熊,让其不能相互接应,然后集中力量打另一头熊。这样才能各个击破。占据生命之泉后,后面就比较好打了,可以及时补充体力。其二是找宝珠需要通过一个海底隧道,才能到达另一个海岛。很多人没有发现隧道,就以为地图有BUG,打不下去了。

蜘蛛拿到宝珠,消除光墙,走上山顶,化身为龙后,将飞跃海洋,继续第二个小任务。

1.2 地精的任务

这一节的主题是蜘蛛要完成地精的三个要求,然后地精的飞艇将载着蜘蛛进入下一个小节的情节。

首先当然是要找到地精,才能知道三个具体的任务。需要通过一条漫长的海底地道才能到达地精的住处。地精的住处是在地图北边的一个山崖上。如果不找到地精,则双头食人怪根本就是无敌的,没法往下打。

第一个要求是消灭狗头人,比较简单,不再说了。

第二个要求是解救其兄弟。与双头食人魔打交道时,有三个选择。如果你选择威胁或者攻击食人魔,那就只有将食人魔慢慢打完才能解救地精的兄弟。如果你选择说谎的话,则立刻可以完成该任务。

第三个要求是找到地精的幸运金币。该任务比较难,主要是金币的位置与地精的位置相隔太远。需要通过海底隧道返回,再通过水面的浅滩带走到地图的北边,打死几个怪物后,就可以得到金币。

另,在金币处,同时也是一个可选任务分地图的入口。分任务是地下臭水沟的内讧,意思不大,玩了的话可以得到两个意义不是很大的宝物。

完成以上三个要求后,需要返回至地精处,地精飞艇会载你飞至地图的另一处。

1.3 牛头人的任务

这一小节的任务是要完成牛头人的五个要求,然后牛头人才会给蜘蛛一瓶疗伤的药水。

五个要求都很简单,没有什么可以值得多说的。关键在于,五个要求完成后,需要将牛头人给的药水喝了才能过关(左键点击物品栏即可)。很多人是到这一步,但是却不知道喝药水,始终过不了关。

2. MAP TWO(寻找盟友)

2.1 通过被雾封锁的山脉

从这一关开始,蜘蛛可以变形为龙的形态。

首先在地图的左边找到树精,树精会要求你制止地精的炸树行为。将地精飞艇击落后,再回到树精处,树精会在山脉上开一个缺口,同时送给你树种。树种一定要拿,否则后来你就无法种树,也就无法才木材了。

在山脉缺口处,要以蜘蛛的形态才能爬过山口。地精具有短时间飞行功能,一些小的障碍可以使用飞行功能飞跃。

2.2 保护黄龙

蜘蛛与地精爬过山口后,一直向地图东边走,可以发现一个金矿。在金矿处按照要求建建筑、种树、生产部队,最后彻底消灭不死族。消灭不死族后,在你的基地上方,有一个地洞,需要蜘蛛与地精都钻进该地洞,才能过关。当然,蜘蛛是先用龙的形态飞至洞口,地精也是要飞到洞口才可以。很多人不知道蜘蛛与地精都要钻地洞,导致无法过关。

3. MAP THREE(选龙)

3.1 取龙蛋的途中

本地图没有明显的章节区分,大致将其区分为取水晶球之前与取水晶球之后吧。

取水晶球之前,基本上难度不大。就是在城堡里有些其实可以使用魔法使自己在一段处于无敌状态,这一点需要防范一下。总体来说,是多用地精地雷,以及地精炸弹,没有太大的难度。

3.2 取龙蛋

本地图的主要难度在于取水晶球,可能难倒很多人。取到水晶球后,才能够找到去龙蛋的路径。关键的诀窍是取道第一个水晶球后,将其放在左上角的紫色光圈内,注意观察,会发现另一个光圈会变成绿色。蜘蛛站到该光圈上,将会被传送至第二个水晶球处。拿到第二个水晶球后,以此类推,可以取到三个水晶球。

三个水晶球取全后,就可以将地精与蜘蛛传送至去龙蛋的另一处通道。最后的寒冰幽魂很难打,需要耐心点,多用炸弹。

找到龙蛋后,蜘蛛站在彩色圆圈中,就可以选择你喜欢的龙。我自己选择的是毒龙。。有分身,而且第3技能是强大的群秒杀技能。 冰龙 也很不错。。。。选中相应的龙,按回车,输入“choose”即可过关。

很多人在这一关还遇到死活不能过关,总是退出至主界面的问题。这是由于《龙之回归》与冰封王座的1.17版不兼容造成的,请更换成1.16板,就可以避过此BUG。

4. MAP FOUR(收集资源)

4.1 收集资源

第一个任务是收集木材与黄金。如果不作弊的话,不先完成第二个任务(即摧毁敌人庞大基地的任务)就无法完成第一个任务。因为大量的金矿被UNDEAD的基地所控制,而这些基地又是无敌的。所以,需要先完成炸毁敌人基地的任务,再去收集所需的黄金就是时间问题了。

敌人在地图的左上角有个小基地,在游戏的早期,出动几个英雄应该就可以灭掉该基地。打完小基地后,就后撤,不要试图去打敌人的大基地,大基地是无敌的,打也没有用。

当然,地图南边的大量女妖基地也是需要打的,否则,总是会有女妖来骚扰你,不胜其烦。将这些女妖基地消灭后,就没有这些烦恼了。需要多用冰龙的魔法技能,打女妖会容易点。建议蜘蛛与冰龙配合打女妖基地会好一些。

另,地图的中上部,还有一个兽栏,在里面可以雇佣一些生物。

4.2 三个可选任务

本地图有三个可选任务。

第一个是让冰龙探索域外空间,意思不大,也不难,主要的意义就是给冰龙练兵,尽早让冰龙升级。在此分地图中,有个考验反应能力的小游戏,我老婆是白玩不厌。诀窍是一定要在光芒的上升阶段击中相应的小方块,对人的反应能力要求较高。

第二个是找Goblin雷达,该雷达是在地图右上角的Goblin商店旁边。找到雷达后,需要放在地精身上才有作用。其作用是用来探测敌人两个可以发现隐形人的魔法师。找到该雷达,有助于在完成炸毁敌人基地任务时避开这两个魔法师。可以让任务相对容易一些。

第三个是找到牛头人的圣骨灰罐。在地图的左边边缘地带可以找到。找到后,将圣骨灰罐放在自己基地的下面的能量圈内,可以对自己的基地有一定的保护作用。

4.3 炸毁敌人的主基地

其实,难度最大的是炸毁敌人的主基地,也是本地图的关键。这一关会让人很迷惑,因为不仔细看说明,你会很难领会完成该任务需要做些什么。

首先,你的英雄应该去探索地图左边的Goblin商店,在此处,你会接到炸毁敌人基地的任务。

与看守商店的生物对话后,地上会出现一个炸药包,看起来很像是一段木材,很不显眼。很多人都在困惑上哪儿去找要求放置的炸弹,其实就是这玩意儿。地精自己制造的地雷等是没有用的,必须使用捡到的炸药包。

然后,你需要将敌人基地的五个能量圈的位置探索清楚。敌人基地的五个能量圈是呈紫色状,放上炸弹后会变成红色。

完成这个任务,地精制造的隐形药水非常重要。将可选任务找到的Goblin雷达放在地精身上,将炸药包放在冰龙身上,再让冰龙携带至少两瓶隐形药水,以及炸弹。然后去敌人基地放置炸弹。在进基地之前,先喝隐形药水,万一在敌人基地被发现行踪,可以先拼命逃出基地,然后使用隐形药水摆脱敌人的追兵。如果有加速靴之内的宝物,最好也给冰龙带上,毕竟在敌人的基地活动,速度很重要。

另,地精制造的隐形药水有25%的可能性失效,需要考虑此因素,多带几瓶隐形药水。

等五个炸弹都放完后,敌人的主基地就会爆炸。剩下的收集黄金就是力气活了。
5. MAP FIVE(探索地下通道)

5.1 走迷宫

第一个小任务是走迷宫。进入迷宫之前,需要先到地图的右下角去拿一本地图。拿到地图后,需要将地图放在地精身上,然后由地精去走迷宫。

走迷宫本身难度不大,关键是需要多看迷宫地图。

另,由于本关所需内存非常大,如果你的机器内存在512M以内,最好将游戏选项中的所有设置都设为最低,以减少内存以及CPU的负担。

还有,可能这一关有一些BUG,某些配置比较低的机器会遇到无法存盘的问题,过了这一关就好了。

5.2 消除光墙

本小节任务不难,十二个能量器需要在击中控制杆后才能够显现出来。消除光墙后,几位英雄即可以汇合了。

5.3 走出地下通道

几位英雄汇合后,在地图的右下部,有一个海龟看守的Goblin船坞,在船坞里可以雇佣帆船。几位英雄可以乘帆船到达对岸。

雇佣帆船是关键。

6. MAP SIX(飞越海洋)

6.1 寻找树妖的心

该地图的任务是飞至Northrend。在一开始,让龙向东边飞去。在地图的中间会遇到风暴。风暴将龙带到一个遥远的地方,只有拿到咒语书,才能够借助咒语书的力量回到Northrend。

首先要找到双头食人怪,食人怪会启动你的任务。

第一个任务是满足双头食人怪的要求,即找到树妖的心与偷三只小猪。

找到树妖的心。在地图上有一个生命之泉。杀死生命之泉旁边的四个树妖,即可以得到树妖的心。

小猪是由狗头人看守的。不要将绵羊误认为小猪即可。

找到树妖的心与三只小猪后,再返回至食人魔处。食人魔会告诉你第二个任务,即进入神庙,得到咒语书。

6.2 咒语书

要进入神庙,得到咒语书,就必须先破坏五个能量发生器。出发前,别忘了带上食人魔交给你的真视宝石,否则能量发生器是隐形的。五个能量发生器有四个是在神庙四周,还有一个是在狗头人基地下面,即地图的最下方。很多人找不到第五个能量发生器。

破坏五个能量发生器后,就可以进入神庙,拿到咒语书。

6.3 向Northrend进发

龙拿到咒语书以后,会被重新传送至地图的左边。此时,需要继续向东边的黑暗处飞(选中龙,然后右键点击地图左边的黑暗处即可),才能过关。很多人不知道这一点,在地图上转来转去,就是过不了关,然后抱怨地图有BUG。

7. MAP SEVEN(战斗的前奏)

7.1 坚守基地

首先是建造基地,并坚持20分钟。开始时,UNDEAD是一个一个地过来,让人感觉此关很容易。但是千万不要麻痹大意,因为后面UNDEAD会有几次疯狂进攻的高潮。需要抓紧时间升级基地,造大量的蜘蛛防守,才能确保坚持20分钟。

另,本小节对英雄能力的运用很重要。7.2 逃入深山

逃入深山,并发现洞口的秘密。首先,所有在地图上可以看见的洞口都是假的,不必去探索。真正的洞口在未打完怪物之前是不会显现的。

洞口旁边有两头远古蛇怪以及一群黑色的怪物看守,在地图的上中部。远古怪蛇的攻击力巨强。

杀死这些怪物后,洞口会自动打开,然后过关。

8. MAP EIGHT(守护蜘蛛城)

8.1 找灯

非常简单。值得一提的是,灯后面有不少宝物,龙飞不过去,但是地精可以变形飞过去。如果你的宝物不够的话,可以让地精去拿。

8.2 寻找蜘蛛剑

找蜘蛛剑是可选情节,但是很重要。蜘蛛剑在地图的右下角,必须蜘蛛去取。守护蜘蛛剑通道的几个怪物很难打,要小心一点。蜘蛛进入地洞后,就进入找蜘蛛剑的分地图。拿到蜘蛛剑后,必须将蜘蛛剑拉放在地图右上角的彩色圈内。蜘蛛剑激活后,会有巨大的保护作用。如果不拿到蜘蛛剑,是很难打过去的。

8.3 守城

守护蜘蛛城时,需要掌握技巧,关键是不要硬拼。不死族是进不了放蜘蛛剑的小内城里,所以,在早期,将你的人马全部退至内城里,保护你的有生力量。这样,就可以利用蜘蛛剑的力量去削弱敌人前期的疯狂进攻。等到蜘蛛剑将城内的敌人消灭的差不多时,再利用各个英雄的魔法技能消灭城外的敌人。

只要按照攻略,不要硬拼,应该不难打过。

本关需要注意保护英雄,三个英雄是一个都不能少。如果有英雄阵亡,就需要重新造基地复活英雄,很烦人。需要将三个英雄全部走入时空隧道才能够过关。

9. MAP NINE(复仇)

本关非常简单,可以说是《龙之回归》中最简单的一关。地图的右下角已经有一个龙巢了。只需要找到该龙巢,升级龙巢至最高等级,不停地生产最重型的青龙,然后带领一群青龙就可以轻易灭掉敌人的两个庞大基地。我打完两个基地时,只损失了一条龙!几乎可以说是屠杀!

注意保护龙,它的生命点较少,只让它用魔法即可,不要让它参与实际的战斗。

10. MAP TEN(最后一战)

10.1 守护龙墓地

其实,本地图本身并不难,主要是完成前面的可选任务,即炸毁龙墓地通道的任务可能会让人比较迷惑。

本可选任务不完成也没有什么,只是完成后会让后面的游戏容易些,否则老是有UNDEAD的龙来骚扰你的基地。

你先要去与看守龙蛋的生物对话,即可以收到可选任务。

首先,地精要找到炸药桶。必须使用Goblin上电中购买的炸药桶,地精自己制造的,以及放在地上的地精地雷都是没用的。

其次,要注意拿放在地上的引爆器,否则,无法引爆炸药桶。

然后,就是找到龙墓地周围通道的三处光斑。将炸药桶放在相应的三处光斑处。

最后,使用引爆器,即可完成本可选任务。

10.2 四把钥齿

主任务之一是找到四把钥齿。注意看小屏幕,会有五个闪烁的小光圈。其中四个是持有钥齿的魔法师,最右上角的是最后的老怪。只有先消灭外围的四个拿钥齿的魔法师,才能拿到四把钥齿,进而消灭大魔法师。

看起来敌人的基地很多,好像很难打的样子,其实非常好打。我只用了六条重型青龙,就横扫一切(没有作弊)。

友情提醒一下,在你打拿钥齿的魔法师时,后面最好有可以拿宝物的英雄跟着,否则,以后再在这么庞大的地图上找一把小小的钥齿,实在是象大海捞针一样。最好是打完魔法师后,就立即将钥齿拿到手。我打这一关时,找钥齿花了好长时间。

10.3 最后一战

找全四把钥齿后,到屏幕最顶端去找寻四个发光的小方块。带钥齿的英雄只要站在小方块上,就可以消除相应的光墙,进入原先无法进入的内城。

在内城屏幕的最左上角,有本游戏最后的一个老怪,打完后,本游戏彻底结束!

最后两关(第九、第十)反而没有前面的关有难度、有趣味,让人有点失落。

呵呵 还有 “XXX” 直接过这图

龙之九子是图中的哪九子?

龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛

 

龙生九子

龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的形象。到后来,这些怪异龙形象发展的同时糅合了

龙子(20张)

龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。汉族民间也有各种各样的说法,不一而同。

据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮,问以博学著称的礼部尚书李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在汉族民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。  对于“龙生九子”,影响较大的一种说法是:

长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦(yá'zì),样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风,样子像狗,平生好险,殿角有其像。排列着单行队,挺立在垂脊的前端,领头是一位骑宠的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义

四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní),又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃(bìxì),又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩刻到碑上,碑的下面塑着赑屃的形象,示意功绩的根基是赑屃,没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和

龙之子(11张)

龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。

七子狴犴(bì’àn),又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(fù xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。

九子螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。


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